zwzxzf333的博客

在接受老板任务的这些日子里，学到了虽然不能够与原本相称工作性质的一些专业知识，但这份热情与工作责任还是倍受关注的。

离开枞阳的日子是那么的怀念，诚然离的人有着这样或者那样的不愉快，虽然亦有心中那份不平静的不离弃的无奈~~~`

冬至已近来临，2012年的春日已经不远，愿在极短的日子里，每一位站在公司的利益与立场上，发挥出一个上市公司应有的气质与魅力~~

获奖人之三：莫言，感言“盯着人写”

男，1955年生于山东高密，长篇小说代表作《红高粱家族》、《生死疲劳》。获奖作品《娃》出版已近二年了，主人公是“姑姑”这样一个从医50多年的乡村妇科医生

的人生传奇，她的悲欢与离合，她内心深处的矛盾，她的反思与忏悔，她的伟大与宽厚，她的卑微与狭窄。

写出她与时代的和谐与冲突，写出她的职业道德与时代任务的对抗与统一。写的看似一个人，实则是一群人。

这个《蛙》写出了鲁迅先生说的“写出那个裹在皮袍里的小我”，是作者一次“将自己当罪人写”的实践。

获奖人之四：毕飞宇，感言“推拿的写作”

男，1964年生于江苏兴化，长篇小说代表作《青衣》、《平原》。获奖作品《推拿》,写作的那一年作者是43岁，从留意家人到关注“别人的感受”，作者迈出了革命性的一步。

想象力的背后是才华，理解力的背后是情怀。一个47岁的男人可以很负责任地说，人到中年之后，情怀比才华重要得多。情怀不是一句空话，它涵盖了你对人的态度，你对生活和

世界的态度，更涵盖了你的价值观。

获奖人之五：刘霞云，感言“榜样”

男，1958年生于河南延津，长篇小说代表作《故乡面和花朵》、《我叫刘跃进》。获奖作品《一句顶一万句》里，像杀猪的老裴、

剃头的老增、牧师老詹，他们说的话非常深刻，也非常广阔。许多读者说不是这个作品写得好，而是读者能看到它特别稚嫩的地方。

小说的作者要说什么不重要，作品里的人物要说什么是最重要的。

下一文章：

如果你殚精竭虑在作用力上费尽心思，你希望用最小的付出来达到情感的平衡，那你必须让距离变长，由此你也终将被平衡力甩离跷跷板，被驱逐着离开爱情。爱情里是谁付出最多谁受伤吗？

在爱情这个国度里，男女双方坐在跷跷板的两端，由于两端力量在持续不断地变化，跷跷板就会一上一下。付出最多的那一方把对方高高地捧起，在下方仰视着对方。于是有人说，爱情里谁付出最多谁就容易受伤。

爱情从来都是一件不公平的事：你爱她，她不一定看上你；你付出，他不一定照单全收；你妥协，她不一定感激涕零；你哭泣，他不一定怜香惜玉。自古以来“有情总被无情伤”，那些在爱情里毫无保留地奉献所有的痴人，也经常被伤得千疮百孔。

你付出越多，证明你的爱越深，虽然付出和回报不一定成正比。然而，付出是美好的，这是你在喧嚣纷扰的人间沉下心来静静聆听，忠实于自己的感情，并遵循心所向往的方向。你的付出，是给自己一种虔诚坚定的力量，竭尽所能为自己争取一份幸福的权利，并让你的世界洒满金子般暖暖的阳光。你明白了付出便是另一种所得，是一种心灵上的富足，是一种感情上的升华。

如果你真的爱着，只想给那个最爱的人一个温暖的港湾，一定会心甘情愿地去给予。如果你认为在爱情里付出越多，伤害越大，这只能说明你是一个害怕付出吝于付出的人。你自私地只想凭几次轻松惬意的给予，就能拐骗到对方的钟情。如果你担心自己的付出得不到回报，那么说明你并不是那么爱，你只不过是想用一物换一物，这是交易。爱是自发的，无法用对等来交换。

根据杠杆原理，要想在爱情的跷跷板上保持平衡，你们作用力可以一样大，但到轴心距离也必须相

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2011.09.19.颁奖。

获奖人之一：张炜，感言"迎着北风赶路"。

男，1956年生于山东龙口，长篇小说代表作《古船》、《九月寓言》。

获奖作品《你在高原》，1988年开始写，22年的心血，是我最沉重最复杂的作品。

22年文学马拉松，遇到最大挫折和挑战，还是怎样拿出足够的勇气和耐力去迎接一场大劳动。在这场空前的劳动面前，要解决许多生活中具体的、琐碎的问题，因为它们会把作者从文字的世界里拽出来---

获奖人之二：刘醒龙，感言“泛经济时代的天职”

男，1956年生于湖北黄州，长篇小说代表作《圣天门口》、《政治课》.

获奖作品《天行者》。世界上有难以数计的留鸟和候鸟，在中国的文学传统里，为何只有喜鹊一直爱到人们的喜爱？其实斑鸠与喜鹊同属鸟类，习性也基本相同。从本质上看，却不一样，喜鹊的从容、安详、优雅、高贵，是由文化的修身养性得来的。斑鸠活得很累很紧张，看上去什么都不缺，其实缺了最不能缺的文化。喜鹊的模样，无论是独立枝头，还是穿越云天，即便是偷猎者的枪口就要冒烟了，必须逃离死亡的飞翔也是有尊严的。斑鸠中等身材，喜欢放肆地晃来晃去，习惯鬼头鬼脑，从不正眼看人，擅于故弄玄虚，有事没事都要猛地一拍翅膀，发出惊心动魄的音响，卖这么大的关子，根本不是要一飞冲天，往往只是蹿出百步之遥。

1903年以后，为了共同推翻清政府的腐朽统治，安庆革命人士开展了以唤起民从利用创办报刊的形式，传播革命思想的阵地。

陈独秀曾二次创办《爱国新报》被清政府压迫而未能实现。

1904年，陈独秀回安庆，在桐城学堂与学长房秩五、吴汝澄等谈时事并商定筹办《安徽俗话报》。3月31日，在安庆创刊，由芜湖科学图书社承担发行。主编陈独秀也是主要撰稿人，房秩五负责教育方面的编辑，吴汝澄负责小说的编辑。继后大家都参与投稿。

该报为半月刊，32开本，每期42页，设有论说、新闻、本省历史、地理、教育、实业、兵事、格致、卫生、小说、戏曲、诗词、行情等栏目。

办报宗旨：教大家通达学问，明白时事

主要形式就是以文艺作品和科普知识来向读者灌输新观念、新思想。

蔡元培评论该报是：“表面普及常识，暗中鼓吹革命”。

在创刊号上，陈独秀发表了《瓜分中国》的社论，从第八期开始，连续刊登《亡国篇》，列举中国的土地被割占，铁路、矿山、内河航行、关税、主权等资源被掠夺，第九期以《扬之江之危机！安徽之致命伤！！！》为标题，号召国人收回英商凯约翰侵夺铜官山矿。

该报描述了一幅幅触目惊心的国家危亡的景象，号召人们起来反抗帝国主义的侵略，反对封建皇权，捍卫国家主权的完整。它还反对封建迷信，提倡振作自强；反对包办婚姻，提倡自由恋爱；反对压迫妇女，提倡男女平等；主张改革戏曲，多排新戏；主要改良国民教育，学习现代科学技术。

一年半后，《安徽俗话报》停刊。它是安徽最早的近代报刊，它的产生，推动了革命思想的传播，也推动了安庆市乃至安徽省控新闻事业的发展。